安徽淮北民间习俗扎纸糊,手艺很高明,只要手你说得出来的东西,他都能做的惟妙惟肖。扎纸糊在淮北遍及城乡,除了扎糊一些彩灯、顶棚、屏风、节日娱乐用的竹马、龙灯、彩车等,更多的则是为丧主扎制丧葬品。扎纸糊出......
安徽淮北民间习俗扎纸糊,
安徽淮北民间习俗扎纸糊,手艺很高明,只要手你说得出来的东西,他都能做的惟妙惟肖。扎纸糊在淮北遍及城乡,除了扎糊一些彩灯、顶棚、屏风、节日
娱乐用的竹马、龙灯、彩车等,更多的则是为丧主扎制丧葬品。扎纸糊出自古代礼俗,对于天地神鬼的崇拜,据史料记载(唐·封演《封氏闻见记六》):玄宗朝,海内殷赡,送葬者或当街高祭,张施帷幙,有假花、假果、粉人,面米长之属。从中可看出作然而开始时,捏面人出自古代礼俗,对于天地神鬼的崇拜,据史料记载(唐.封演《封氏闻见记六》):玄宗朝,海内殷赡,送葬者或当街高祭,张施帷幙,有假花、假果、粉人,面米长之属。从中可看出面塑作为祭祀供品的运用。而在新疆吐鲁番阿斯塔那,唐永徽四年﹝公元653年﹞的墓葬中,曾出土─女俑从簸﹝摇米粒,去米糠﹞粮舂﹝去皮壳﹞到推磨杆面,真切生动的再现当时人们制作面饼的经过。墓葬中还有出土面稚女俑头部、男俑上半身,以及面制小猪。此遗迹距今有一千三百四十多年了,由此可知这项民间技艺起源很早。就男女俑及小猪来看,面塑在当时取代了生人陪葬的习俗,古代的祭祀活动是用真人来祭天地神灵的,为祭祀供品的运用。古代的祭祀活动是用真人来祭天地神灵的,扎纸糊取代了活人祭祀陪葬的习俗。旧时扎纸糊主要是金童玉女之类,如今随着时代的发展,也有的扎些轿车、电视机、电冰箱、电脑等高档用品。
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